[Dim Dimych]

За время отсутствия на форуме, у меня накопилось некоторое количество всякой инфы, которая возможно кому-нибудь может пригодится.
Поэтому попробую наверстать упущенное , и рассказать о всяческих местах.

***

Отставить разговоры. Вперед и вверх, а там… ©
январь 2013

Монтенегрия – страна монастырей и крепостей.
Но монастырь пока подождет. А вот крепостью займемся вплотную.

Кто только не строил крепости у Черных Гор: иллирийцы (Старый Бар), черногорцы (Лесендро), черногорцы вместе с венецианцами (Котор), турки (Хай-Нехай), Австрийцы (Мамула) … и прочая, и прочая, и прочая …

Вот и я заранее присмотрелся к одной крепостишке.
Австрийская крепость Космач (Kosmac) на удивление весьма мало посещаема. Не смотря на то, что находится совсем не далеко от популярнейшего курорта Будва.
Австрийцы строили крепость на протяжении 10-и лет и строительство закончено в 1850 году. В 1875 году крепость посетил австрийский царь Франьо Иосиф.

Крепость Космач. Старая фотография

всяческие подробности и красивячести:

По весьма обрывочным историческим сведениям в боевых действиях крепость принимала участие совсем не много. В Первой мировой её обстреливали черногорцы, во Второй крепость использовалась итальянцами как наблюдательный пункт.
Поэтому, по крайней мере снаружи, укрепление сохранилось весьма хорошо.
Как говорят, самый большой урон ей нанесли жители соседней деревушки Браичи (Brajici), которые растащили камни из крепостной стены для своего собственного строительства.

Единственное, что так и не было понятно мне до поездки: смогу ли я подобраться к самой крепости на машине или придется брать её штурмом в пешем строю.
Но, вспоминая слова Наполеона «Главное ввязаться в бой, а там посмотрим», мы пришпорили наш Гольфо-трактор и поторахтели на встречу неизвестности …

Повернув от прибрежной трассы на дорогу, ведущую к древней столице Черногории Цетине, мы стали взбираться по петлям все выше и выше. С каждым новым поворотом вид вниз, на Будванскую ривьеру становился все шире и красивее. Наконец мы одновременно уже могли видеть справа Будву, а слева Петровац и остров Святого Стефана.

Будва с дороги на Цетине


остров Свети Стефан с дороги на Цетине

Вот только я так и не понял как же надо фотографировать при ярком солнце и весьма сильной дымке. Возможно проблемы бы решились с использованием светофильтра.

дорога на Цетине

И вот наконец, после очередного поворота, нам открылся Космач.
Видит око, да зуб не ймет – Нет! Это не про нас! Только вперед! … точнее … вправо – влево – опять вправо – опять влево … Уж такая дорога. Никуда не денешься.

Крепость со смотровой площадки в Браичах

Съехав с Цетиньской трассы, и прошмыгнув мимо немногочисленных домишек и многочисленных собак и кошек в Браичах, мы оказались у подножья скалы, в круг которой закручивалась по часовой стрелке узкая старая мощенная австрийская дорога к самой крепости.
Так что же делать? Если стартовать на машине, то в противном случае придется сползать назад задом, что о-о-о-о-чень не просто.
Но … шашки на гало! … была – не была! … Рыкнув своими дизельными потрохами кабрик начал завинчиваться вокруг скалы, дробно цокая подвеской по шербатым камням старой брусчатки.

М-да! … Знал бы где упасть …
Дорога оказалась в весьма плачевном состоянии. Ломая ветки кустов правым бортом, я наблюдал как левые колеса пролетают близехонько от обрушившегося в нескольких местах края дороги.

кабрик у стен крепости

КРАСОТА!
На это обязательно стоит посмотреть.
Сама крепость и вид вокруг великолепны!

Площадь крепости более 1000 кв.м. Внутреннего двора нет. От основного двухэтажного, круглого, крытого бастиона отходят такие же крылья, который оканчиваются бастионами поменьше.
Почти везде перекрытия между этажами обрушены. Там, где они еще сохранились, лезть вверх боязно.
Говорят, где-то есть еще обширный подвал. Но вход в него видимо завален обрушившимися камнями.

Крепость стоит на небольшой площадке, по краю которой видны еще какие-то полуразрушенные строения.
Т.к. отойти далеко от крепости просто не куда, то мне, с моим «длинным» объективом, снимать сооружение было несколько не удобно.
Вид со скалы и в сторону гор, и в сторону моря замечательный.

Штурмовали не зря! :-)

---------- Сообщение добавлено в 10:50 ----------


***

Сообщение от Dim Dimych

Монтенегрия – страна монастырей и крепостей.
Но монастырь пока подождет.

Сегодня пожалуй у меня хватит времени и на монастырь

Под небом голубым … ©
6 января 2013

всяческие подробности и красивячести:

Рождество Христово (Божич) в Черногории и Сербии — праздник любимый и очень семейный. Пожалуй для сербов и черногорцев именно Рождество является самым главным церковным праздником.

Ошибки в том, что наступил Сочельник (Баднидан) – день перед рождеством в Монтенегрии быть не может. Основная примета – срубленные веточки дуба, которые появляются у дверей домов, в кафешках, на прилавках магазинов, под дворниками почти всех автомобилей.

По традиции в этот день глава семьи, обязательно взяв кого-нибудь из самых младших внуков-правнуков, с самого ранья пуляет из ружья в деревенское небо и идет в лес за «бадняком» — той самой дубовой веткой.

Дома конечно народ тоже не сидит без дела: на вертеле жарится «печеница» — поросенок, которого специально откармливали к этому дню, замешиваются из квасного теста шарики «ратарицы». Самая большая ратарица делается для главы дома, а самая маленькая — для младшего мальчика в семье. Из кислого теста готовятся плетеницы, которые замешиваются и выполняются в виде косы. Самая большая плетеница должна быть подарена хозяйке, а самая маленькая – самой младшей девочке.

Настоящий Бадняк — это поленце свежесрубленного молодого дуба, которое по сербским традициям должно обязательно присутствовать в доме православных сербов на рождественские праздники. Выбранное и срубленное полено глава семьи должен суметь самостоятельно внести на плечах в дом. Это полено, в соответствии с традицией, должно прогорать в домашнем очаге в течение всех трех праздничных дней. После того, как глава семьи отыскивает подходящий дуб, он должен стать лицом к востоку, три раза перекреститься, поминая последовательно, Господа Бога, святого — покровителя семьи (свою Славу) и грядущий праздник. Так приветствуется бадняк, а затем деревце срубается тремя ударами. Первый удар нужно нанести с востока, последний, как правило — с запада, после чего дерево падает на восток, на плечи хозяина. Если же дерево тремя ударами срубить не удается, оно отрывается от корневища но без помощи топора. Нижняя часть такого поленца в этом случае называется бородой.

Щепки, которые отлетают во время рубки бадняка, называют «ивер». Возвращаясь из леса, хозяин должен захватить одну такую щепу в дар хозяйке дома. Бывает, что ивер удается поймать в воздухе – это к удаче. Народное поверье гласит, что если ивер расположить между корытами, то сливки на молоке круглый год будут жирными, если расположить его между ульями, то можно защититься от зла, а если бросить в воду – то она станет целебной. Бадняк, принесенный из леса, иногда облачают в рубашку и оставляют до вечера, прислонив к наружной восточной стороне дома. Бадняк символизирует полено, которое пастухи принесли в дар праведнику Иосифу, для того, чтобы согреть холодные ясли, где родился Спаситель. Другой смысл бадняка — крест, на котором распяли Спасителя.
Вечером, перед рождественским ужином хозяин заносит бадняк вместе с соломой в дом, ставит поближе к огню, а хозяйка посыпает его пшеницей. После бадняк целуют все члены семьи, обильно намазывают медом и помещают в огонь. За столом на Рождественский сочельник собирается вся семья. Дождавшись, когда хозяин дома вносит бадняк и солому, домашние собираются вокруг стола и запевают тропарь, посвященный празднику рождества. Затем читаются рождественские молитвы.

Бадняк заносится не только в сербские дома, но и во все церкви и монастыри. Привоз бадняка в храм сопровождается торжественной церемонией, в которой принимают участие священнослужители и множество народа. До вноса в храм бадняк освящается, а после заносится в храм, где наряжается и пребывает при Церкви до Нового Года (14 января). После того, как бадняк освящен и занесен в храм он застилается соломой, символизируя пещеру в которой родился Христос. Этот момент приурочивается к моменту начала всенощного бдения, после которого дети получают долгожданные подарки. Сам праздник Рождества начинает божественная литургия, которая начинается в 5 часов утра.

Решено было в Сочельник съездить в один из монастрырей.

Ядранский тракт. Вдалеке видна Будва

Дорожка от Ядранского Тракта недалеко от Петроваца взбирается в сторону гор. И Вот уже на вершине холма виден монастырь Градиште (Gradište).

церковь Св.Савы

Ставим машину у подножья, и последние два витка выложенной камнем дороги преодолеваем пешком.

вид из монастыря на Булярицу

Согласно легенде, монастырь был основан еще в 11 веке на месте древних античных построек «граджевине» и кладбища, отсюда он и получил свое название. Первое упоминание о нем в так называемой Грамоте короля Милутина относится к 1305 году.
В 18-м веке Градиште пострадал весьма сильно от турков. В 1785 году в бою с турками священник Раде Андрович стрелял в пашу Кара-Махмуда, но ружье дало осечку, и турки убили Андровича и многих старейшин и разрушили монастырские здания . Отец Раде был похоронен на монастырском кладбище у Успенской церкви.
Но черногорцы нашли способ расквитаться. В 1796 году Махмуд-паша был убит, а голова его отнесена в Цетинье. Череп скадарского паши и сейчас хранится в особом ларце в монастыре как напоминание будущим захватчикам об ожидающей их участи.
Уже в 20-м веке во время первой мировой войны австрийцы разорили монастырь, сняли все колокола, а в 1941 г. монастырь был сожжен итальянцами.
К 1972 году монастырь был обновлен. Были отреставрированы церковь Св. Саввы и кельи, устроена дорога к монастырю.
После землетрясения 1979 году церковь св. Савы (St Sava’s Church) была разрушена полностью, а храм Св. Николая (St Nikola’s Church) и келейный корпус частично. Восстановительные работы продолжались до 1993 года. Сейчас монастырский комплекс включает три храма, келейный корпус и кладбище.

Церковь Св. Савы расположена у входа в монастырь. Время ее создания относится к XIX веку. Она воздвигнута на развалинах более старой одноименной церкви.

церковь Св.Николая


Тот самый бадняк и ветки лавра и цитрусовых

Церковь Св. Николая находится в центре монастыря. Она построена в конце XVI века на месте старой церкви. Над входом также сооружена звонница из трех колоколов. Роскошный иконостас с резьбой выполнил в 1796 году иконописец Василий Рафаилович (Vasilij Rafailovic) из Рисана. Благодаря этому иконостасу монастырь находится под охраной ЮНЕСКО

Примечательна фреска Св. Марии Египетской «Млекопитательница», написанная в 1620 году живописцем Страхиня Будимлянином, на северной стене храма. В старину под этой фреской ставили свои скромные дары, в основном масло и вино, молодые матери, не имевшие молока.

Церковь Успения Пресвятой Богородицы

Церковь Успения Пресвятой Богородицы (Dormition of Mother of God's Church), самая маленькая, находится на верхней площадке, на кладбище. Она построена в стиле сельской церковной архитектуры и расписана Страхиней Будимлянином в 1620 году.
Главной достопримечательностью Успенской церкви являются фрески и необычная икона, на ней изображен святой с ослиной головой. По одному из толкований этот святой — Христофор, одаренный необыкновенной красотой. Красота так мешала его смиренной христианской жизни, что он умолил Бога сделать его уродливым.

Рядом с Успенской церковью находится небольшое кладбище.
Кладбищенский вопрос решается в Черногории весьма своеобразно. Т.к. практически везде могилы приходится рубить в камне, то они представляют собой каменные склепы, прикрытые сверку тщательно подогнанными каменными же плитами, с вделанными в них железными кольцами.
Представляете в какой раскалённый каменный мешок превращается могила в жаркое лето. Останки иссыхают, и когда приходит время для новых «подселенцев», их (останки) сметают в мешочек и ставят в сторонке, освобождая объем для «новосела».

Вот на такой оптимистической ноте можно и закончить посещение монастыря …

... но это еще не всё!